Câu Chuyện Thầy Lang
CON NGƯỜI ĐI
T̀M THUỐC TRƯỜNG SINH.
Bác sĩ Nguyễn
Ư Đức
Nhà Xuân vừa mở thọ diên,
Chén pha Giếng Cúc, bàn chen Non Đào.
Nguyễn Huy Tự .
Giấc mộng trường sinh, bất tử đă được ghi nhận từ
thuở hoang sơ, khi con người c̣n ăn lông ở lỗ. Trong huyền thoại
thần tiên, trong niềm mê tín dân gian, trong nguồn cảm hứng xuất
thần của văn nhân thi sĩ hay luận lư của triết gia.Tân, Cựu Ước,
kinh Koran cũng có nhắc tới nguồn nước trường sinh.
Nó là động lực thúc đẩy những nhà thám hiểm lặn
lội đi t́m suối nước vĩnh cửu ở vùng đất lạ, cũng như là mục tiêu
nghiên cứu của các khoa học gia xưa nay.
Nó đă tạo cơ hội làm giầu cho những lang băm,
những tên lường gạt rao bán vịt trời giữa chợ với môn thuốc trường
sinh bất tử.
Nó ám ảnh mọi người, mọi giống. Ai cũng mong mỏi
sống măi không già, thoát khỏi những tàn phá của cơ thể do thời gian,
giữ măi được những nét thanh xuân đầy nhựa sống. Ai cũng nghĩ là ở
đâu đó, có môn thuốc mà khi uống vào ta sẽ thi gan cùng tuế nguyệt.
Trường sinh trong Triết học.
Đi trước các dân tộc khác, người Trung Hoa xa xưa
đă có một khái niệm, một triết lư về sự sống lâu.
Lăo Tử từng quan niệm là nếu một sự vật có thể
biến thành sự vật khác th́ với con người, sự chết cũng có thể thành
bất tử. Như con ṇng nọc có đuôi kia biến thành con cóc, con nhái,
con sâu róm lột xác thành con bướm. Đạo Lăo cho con người sống là
nhờ sự hoà hợp của âm / dương, nếu giữ được sự ḥa hợp này th́ cuộc
sống kéo dài. Lăo cũng khuyên người ta phải tiết kiệm sinh lực bằng
tập phép hô hấp để tăng dưỡng khí cho năo bộ, ăn nhiều trái cây,
kiêng rưọu, thịt và sống cho phải đạo.
Thuỷ tổ nền y học tây phương Hippocrates, sống tới
80 tuổi, nhắc nhở con người nên từ từ, dung ḥa ở mọi lănh vực để
giữ ǵn nhựa sống.
Trường sinh trong huyền
thoại
Huyền thoại Hy lạp, Ấn độ, La mă ghi lại nhiều
giai thoại trường sinh thần tiên.
Nàng Eos yêu Tithonus hết ḿnh, muốn cùng chàng
bên nhau măi măi. Nàng xin Thần lănh đạo Thiên Đường Zeus cho chàng
được bất tử. Tithonus sống măi, nhưng càng sống lâu càng trở nên đau
yếu, bệnh hoạn và phải nuôi trong pḥng riêng. Eos trở nên buồn, v́
nàng đă quên không xin cho chàng vừa sống lâu vừa giữ được vẻ thanh
xuân. Nàng đi kiếm người t́nh khác.
Người Ả Rập hay kể cho nhau nghe câu chuyện nhân
vật quen thuộc El Khidr với Giếng Nước Vĩnh Cửu: Một hôm t́nh cờ El
Khidr rửa con cá khô trong giếng nước, con cá tự nhiên quẫy động,
sống lại. Không bỏ lỡ cơ hội, El Khidr nhẩy xuống giếng tắm và trở
thành bất tử .
Trường sinh với các nhà thám
hiểm.
Nhiều nhà thám hiểm cũng đă giương cờ đi khắp năm
châu bốn bể để t́m thuốc trường sinh.
Juan Ponce de Leon, người Tây Ban Nha, đă lên
đường thám hiểm Tân Thế Giới với hy vọng kiếm được thuốc hồi xuân.
Ong ta đă già yếu, không thỏa măn được cô vợ trẻ sung sức. Đồng thời
ông ta cũng muốn kiếm thần dược dâng Quốc Vương Ferdinand II. Không
kiếm ra thuốc, nhưng ông ta đă t́m ra tiểu bang ph́ nhiêu, hiền ḥa
Florida năm 1513. Ông qua đời v́ vết thương bị nhiễm độc trong khi
giao tranh với thổ dân gốc Indian vào tuổi 63.
Tần Thủy Hoàng Đế, sau khi gồm thâu lục quốc, dựng
nên nghiệp Đế, muốn bất tử để trị v́ trăm họ. Ong đă phái các phương
sĩ Từ Phước và Lư Sinh căng buồm ra Biển Đông t́m thần dược. Lư Sinh,
Từ Phước không t́m ra linh dược, nhưng đă lánh nạn và t́m được những
mùa xuân bất tận cho nhiều thế hệ con cháu trên đất Phù Tang mầu mỡ.
Năm 1498, Columbus tuyên bố là đă t́m ra miền vĩnh
cửu ở dọc theo bờ biển Venezuela, gần đảo Trinidad.
Trường sinh với căn bản khoa
học.
Bên cạnh những ư kiến, dữ kiện khó tin, nhiều
người đương thời đă có cái nh́n nghiêm túc hơn về sự hóa già và
phương cách tŕ hoăn diễn biến này.
Tu sĩ ḍng Franciscan kiêm khoa học gia Roger
Bacon đă lư luận rằng con người già v́ sự mất bớt nhiệt năng bẩm
sinh. Nếu sống hợp lư cộng với thuốc men hiệu nghiệm, ta có thể tŕ
hoăn sự mất mát này và sống lâu hơn. Ông ta hỗ trợ thuốc chế từ thịt
rắn, tim hươu nai và một vài thảo mộc trong rừng ở Nam Phi hay nước
san hô, ngọc trai. Nhưng phương thức mà ông ta ưa thích nhất là hít
sinh khí hơi thở của trinh nữ.
Người Do Thái khi xưa cũng tin rằng con gái là
phương thuốc chữa bệnh tốt. Vua David, khi về già không được khỏe,
cơ thể lạnh toát, đắp bao nhiêu chăn cũng không đủ ấm. Thần dân bèn
đặt Người nằm cạnh những thiếu nữ với ư định là để chân khí từ thiếu
nữ tiếp sức cho vua cha. Và Ngài khỏe ra.
Nhà luyện kim kiêm y sĩ Paracelsus của Đức, vào
thế kỷ 16 đă tin tưởng rằng lăo hóa là do sự thay đổi hóa chất trong
cơ thể như sự rỉ sét của kim loại. Ông ta khuyên nên ăn uống cân
bằng, sống tại vùng khí hậu ôn hoà và nhất là dùng những thuốc do
ông ta chế.
Những thế kỷ kế tiếp, việc t́m kiếm phương thức
tŕ hoăn sự lăo hóa mang ít nhiều tính cách khoa học hơn và được
thực hiện bởi nhiều nhà chuyên môn quan tâm đến vấn đề này.
Mùa thu năm 1885, Charles Ed. Brown Sequard, 72
tuổi, nguyên giáo sư Đại học Harvard, hùng hồn tŕnh bầy trước các
học giả uy tín của College of France. Ông ta cho hay là đă lấy lại
được sinh lực, thỏa măn đ̣i hỏi t́nh dục cuả người vợ trẻ bằng cách
dùng nước tinh chế từ ngọc hành loài chó. Y giới mọi nơi vội vàng áp
dụng môn thuốc này, nhưng hiệu quả không được như lời nói.
Sau Thế chiến thứ nhất, viên Y sĩ người Nga, Serge
Vernof, sang Pháp và cấy tế bào ngọc hành cho nhiều người để tăng
cường sinh lư.
Ở Mỹ, mấy năm sau, John Romulus Brinkly cũng áp
dụng phương pháp này cho thân chủ, kiếm được nhiều tiền, mua đài
phát thanh và ra tranh cử chức Thống đốc tiểu bang Arkansas.
Descartes, Benjamin Franklin, Francis Bacon,
Christopher Hufeland ...với nhiều công sức nghiên cứu đều tin tưởng
là sự lăo hóa và sự tử vong sẽ bị khoa học khuất phục. Hufeland c̣n
khuyên ta nên tránh sự tức giận, sự tự hủy hoại và coi chúng là kẻ
thù của trường thọ.
Các nghiên cứu hiện nay.
Jean Martin Charcot, Y sĩ Pháp, được nhiều người
coi là cha đẻ của Lăo-khoa-học, xuất bản cuốn sách đầu tiên về khoa
này năm 1867 nhan đề Clinical Lectures on Senile and Chronic
Diseases. Tác giả đề nghị nghiên cứu diễn tiến sự hoá già, nguyên
nhân già, thay đổi cơ thể khi về già.
Bác sĩ Ignatz Leo Nascher vận động để các trường Y
Khoa đặt trọng tâm vào việc nghiên cứu vấn đề liên quan tới hóa già
Sir Peter Medawar và Sir Mac Farlane Burnet là
những người đầu tiên lưu ư tới ảnh hưởng của gene trong sự lăo hoá.
Sau thế chiến thứ hai, tốc độ nghiên cứu về vấn đề
già phát triển mạnh. Tờ báo uy tín Journal of Gerotology ấn hành số
đầu tiên vào năm 1946 ở Hoa Kỳ.
Từ năm 1970, tại Mỹ, do sự đ̣i hỏi của dân chúng,
các khoa học gia và chính trị gia liên kết thúc đẩy chính phủ trợ
cấp nhiều hơn nữa cho việc nghiên cứu các vấn đề về lăo hóa. Do sự
ủng hộ tích cực củaThượng Nghị Sĩ Alan Cranton, cơ quan Quốc Gia
Tuổi Già ( National Institute of Aging) được chính thức thành lập
năm 1976. Cơ quan này có ngân sách cao tới cả nửa tỷ mỹ kim và
chuyên chú về các vấn đề liên quan tới người cao tuổi .
Ngày nay, trên thị trường thương mại, ta có thể
kiếm được nhiều sản phẩm được công nhận bởi cơ quan có thẩm quyền về
y khoa học, hoặc được con người bào chế và quảng cáo là có công hiệu
tŕ hoăn sự lăo hoá.
Các khoa học gia đang đi xa hơn trong công việc
này. Họ nhắm vào việc thay đổi gene trong nhiễm thể tế bào, việc
giới hạn tác hại của các phó sản trong biến hóa căn bản của tế bào.
Đi xa hơn nữa, họ nghĩ tới chuyện thay thế những
bộ phận hư hao bằng bộ phận tạo ra do chính tế bào của ḿnh, được
nuôi dưỡng, cấu tạo trong pḥng thí nghiệm hoặc trên bào thai, để
tránh hiện tượng khước từ thông thường.
Kết
luận
Trở lại với thực tại, ta thấy tuổi thọ con người
đă tăng đáng kể trong hơn trăm năm qua.
Chừng nửa thế kỷ nữa, Hoa Kỳ sẽ có khoảng 75 triệu
người trên 65 tuổi trong tổng số trên dưới ba trăm triệu dân. Tại
các quốc gia khác, số người cao tuổi cũng tăng theo cùng nhịp độ. Đó
là thành qủa những tiến bộ tuyệt vời của khoa học cũng như sự thay
đổi nhân sinh quan của loài người.
Tỷ lệ lăo niên nữ sẽ cao hơn nam v́ sống lâu hơn.
Sẽ có nhiều cặp nhân t́nh đầu bạc sống chung để nương tựa, đầm ấm
với nhau. Sẽ có nhiều trường hợp con cái dọn về ở với cha mẹ già để
các cụ bớt đơn côi.
Và trong tương lai, khoa học nghiên cứu sẽ hướng
nhiều vào việc “tăng đời sống cho năm tháng chứ không chỉ tăng năm
tháng cho cuộc đời”.
Bác sĩ Nguyễn Ư-ĐỨC
Texas-Hoa Kỳ.

Mời xem thêm
|